Týkající se: oheň

„Jsem jako oheň. Pokud ho ovládnete, můžete se u něho ohřát a bude vám sloužit. Běda ale, když se vám vymkne z kontroly. Vše vám shoří na popel.“
„Strach může být tvůj nejlepší přítel, nebo nejhorší nepřítel. Je jako oheň. Pokud ho ovládáš, je dobrým přítelem, který ti může ohřát i dům. Pokud ho nemáš pod kontrolou, může všechno kolem tebe i sebe samotného pořádně spálit.“
„… cítím čas jako živel, tu vlídný a užitečný, tu škodlivý a ničivý, tak jako člověk cítí vzduch, oheň a vodu. Dusím se nedostatkem času a nebo cítím, jak mě pálí a deptá, anebo v něm pluji s pocitem božské lehkosti. A přitom v každém okamžiku vím, že čas je jen bolestná iluze, že je to ve skutečnosti pouze počet souzených nám tepů a že jinak ani neexistuje.“
„Láska je počátkem všech vědomostí, stejně jako je oheň počátkem světla.“
„Pokud čtu knihu, která mně ochladí tak, že žadný oheň mě neohřeje, vím, že je to poezie.“
„Mnohý text [Písma] je napsán tajným inkoustem, který musí být přiložen k ohni protivenství, aby byl viditelný.“
„Falešní bohové trpělivě snáší existenci jiných falešných bohů. Dágon může stát s Bélem, a Bél s Astarot; jak by také mohl být kámen a dřevo a stříbro pohnut pobouřením; ale protože Bůh je jediným živým a pravým Bohem, Dágon musí padnout před Jeho archou; Bél musí být zbořen, a Astarot musí pohltit oheň.“
„Může si muž shrabat do náruče oheň, aniž se propálí samotné jeho oděvy?“
„Lehkověrnost i nedůvěra jsou stejně zhoubné jako oheň i voda.“
„Bohužel neexistuje žádná jiná metoda známá vojenské vědě, podle níž by se dal rozlišit pravý důstojník od obratné napodobeniny s hvězdami na rameni, než projití ohněm. Ti praví projdou – nebo udatně zahynou, napodobeniny se zlomí. Někdy při tom lámání zahynou. Ale tragédií je ztráta ostatních… dobrých mužů, seržantů, desátníků a vojínů, kteří se jen osudnou zlou náhodou ocitli pod velením neschopného.“
„Oheň, který zničil knihy, ochudil celé lidstvo.“
„Oheň Ukrást bohům oheň je jen první krok. Druhý je – podpálit Olymp.“
„Manžel je jako oheň. Jakmile doma postrádá pozornost, vzplane jinde.“
„Mějte se na pozoru před nepravými proroky: přicházejí k vám převlečeni za ovce, ale uvnitř jsou draví vlci. Poznáte je po jejich ovoci. Copak se sklízejí z trní hrozny nebo z bodláků fíky? Tak každý dobrý strom nese dobré ovoce, ale špatný strom nese špatné ovoce. Dobrý strom nemůže nést špatné ovoce ani špatný strom nést dobré ovoce. Každý strom, který nenese dobré ovoce, bude poražen a hozen do ohně. Poznáte je tedy po jejich ovoci.“
„Pokud příroda učinila alespoň jednu věc méně náchylnou k výlučnému vlastnictví než ty ostatní, pak je to čin schopnosti myslet zvaný myšlenka, kterou může jedinec vlastnit výlučně, dokud si ji nechává pro sebe; ale jakmile je zveřejněna, nutí se do vlastnictví všech, a její příjemce o ni nemůže přijít. Její zvláštní vlastností je též, že nikdo jí nemá méně proto, že ji celou mají i ostatní. Kdo ode mne obdrží myšlenku, obdrží návod, aniž bych já o něj přišel; jako kdo si zapálí svíčku o moji, obdrží světlo, aniž by mě uvrhl do tmy. Aby se myšlenky volně šířily od jednoho člověka ke druhému napříč zeměkoulí, pro morální a vzájemné poučení člověka, a vylepšení jeho podmínek, se zdá být zvláštně a laskavě navrženo přírodou, když myšlenky učinila, stejně jako oheň, rozšiřitelné všude po prostoru, aniž by snížila jejich hustotu v nějakém místě, a, jako vzduch, ve kterém dýcháme, hýbeme se a fyzicky existujeme, neschopné zajetí či výlučného přivlastnění. Vynálezy tedy nemohou být, v povaze věci, být předmětem vlastnictví.“
„Ohněm se mění všechno a vším se mění oheň, tak jako zlato za zboží a zboží za zlato.“
„Oheň, který přichází, všechno tříbí a odhalí.“
„Ale vždy byl, je a bude: stále živý oheň, který se zažehává podle míry, a dle ní uhasíná.“
„Zlato se zkouší ohněm, žena zlatem, muž ženou.“
„Mysl není nádobou, která má být naplněna, ale ohněm, který má být zapálen.“